Сьогодні ім'я "Тор", ймовірно, створює образ добре мускулистого Кріса Хемсворта, який грає на великому екрані натхненного норвезьким супергероєм. Для справжніх вікінгів бог грому, можливо, так само захоплювався своїми великими подвигами - але, звичайно, не за моральну стійкість.
Нові дослідження говорять про те, що вікінги не придивлялися до свого пантеону богів за моральне просвітлення, а також не розраховували, що боги покарають кривдників.
Незважаючи на відсутність всезнаючих, моралізуючих богів, вікінги розвивали складне суспільство. Це говорить про те, що навіть віра в більш дрібні божества може стимулювати людську співпрацю, дослідники повідомили в грудні 2018 року в журналі «Релігія, мозг і поведінка».
"З точки зору вікінгів, здається, існує ряд надприродних істот, які полегшують співпрацю", - сказав автор дослідження Бен Раффілд, археолог з університету Уппсала в Швеції.
Норвезька віра, складність Півночі
Тор, Одін, Фрейя та інші скандинавські боги є відомими іменами навіть сьогодні, але з'ясувати, що вікінги насправді вірили в них, є хитрою справою. До приходу християнських місіонерів та мандрівників, починаючи з 800 року, близько 200 років, люди Скандинавії нічого не писали. Саги, вірші та балади, які записують казки норвезького пантеону, були записані відносно пізно, між 12 і 14 століттями, розповів Раффілд Live Science. Коли казки були записані, християни чи люди, які контактували з християнами, були тими, хто писав, - це означає, що важко сказати, чи християнські цінності забарвили казки.
Тим не менш, саги і вірші виявляють деяку інформацію про дохристиянську скандинавську віру, сказав Раффілд, особливо в поєднанні з археологічними доказами. Він та його колеги проаналізували загальні артефакти вікінгів та численні тексти, серед яких «Поетична Еда», «Проза Едда», декілька саг та дорожні розповіді.
Дослідження є частиною триваючої антропологічної дискусії щодо того, чи надприродні вірування формують скелі складних суспільств. Деякі дані з історії та психологічних досліджень свідчать про те, що бог чи боги можуть тримати людей у відповідність із загрозою покарання, тим самим посилюючи співпрацю навіть серед незнайомих людей. Але якщо це правда, не зовсім зрозуміло, чи потрібен такий "великий" бог, як всезнаючий бог єврейської, мусульманської та християнської віросповідання, чи буде якийсь моніторинг потойбічними істотами робити трюк.
Вікінги були інтригуючим прикладом на питання, чи може бог чи боги допомогти розвинути складне суспільство, оскільки вони зазнали великих змін між 750 р. Та 1050 рр. Н.е. На початку цього періоду Скандинавія проживала невеликими племенами. Зрештою, це було ієрархічне суспільство королівств, політики та законів, яке могло запустити морські експедиції аж до Північної Америки. Раффілд та його співавтори хотіли знати, чи потрібні моралізуючі високі боги, або "великі" боги, як Бог Біблії.
Не дуже великі боги
Їхні висновки свідчать про те, що їх не було. Саги, вірші та артефакти старих норвезьких людей вказують на те, що вікінги вірили, що над ними спостерігають надприродні істоти. Вони склали присяги богам і іноді носили кільця для присяги, присвячені богу Уллру. Деякі військові шоломи мали золото-гранатове око, що представляло око бога Одіна. Скандинавські договори згадували про богів, а персонажі в сагах, які не змогли принести жертв богам, часто гинули незграбними способами. (Одна з популярних доль полягала в тому, щоб потрапити на власний меч.)
Але боги вікінгів, здавалося, не були "великими" богами, сказав Раффілд. Вони не були надзвичайно потужними - насправді скандинавська міфологія стверджує, що вони навіть не були безсмертними, але були суджені померти в катаклізмі під назвою Рагнарок - і вони не були всемогутними. Вони навіть не були першими істотами: За словами Прози Едди, Одін та його брати народилися від першої людини (корова вилизана із солоного крижаного блоку) та дочки велетня. І морально кажучи, вони були своєрідним безладом.
"Вони можуть або не можуть покарати тих, хто порушив соціальні норми, а в деяких випадках вони активно розробляють ситуації, покликані заподіяти шкоду людині, не з іншої причини, ніж тому, що могли, тому що саме це зробило їх потужними", - сказав Раффілд . "Отож, схоже, їх особливо не хвилювало дотримання моральних норм чи покарання людей, які цього не зробили".
Співпраця без богів?
Ці висновки вказують на те, що великим, всесильним богам не було необхідності, щоб суспільство стало складнішим, сказав Раффілд. Вони також вказують на систему вірування, зовсім не схожу на більшість основних світових релігій сьогодні. Вікінги також вірили в ряд неприродних надприродних сил, сказав Раффілд. Сюди входили ельфи, карлики, огрі, тролі та велетні, кожен з яких міг втручатися у людські справи.
"Було б розумним не гнівати жодного з них, якби ти хотів дожити до старості, але, знову ж таки, немає жодних доказів, які б припускали, що ці істоти привертали б тебе до будь-якої форми поведінкового коду, і не слідкували за собою". - сказав Раффілд.
Насправді, вікінги, можливо, не розглядали богів як найважливіший фактор їхнього успіху чи невдачі, сказав він. Можливо, важливішою була концепція долі. Одну групу духів, душевний, було сказано, щоб визначити долю людини, віддаючи перевагу або нехтуючи ним; деякі литі партії чи ткані тканини для визначення подій у житті людини.
"Тож, можливо, боги були менш впливовими, ніж ми зазвичай їх сприймаємо", - сказав Раффілд.
За однаковим визначенням моралі грецькі та римські боги були аналогічно примхливими і аморальними, сказав Раффілд, але обидва ці суспільства були надзвичайно складними. Можливо, будь-який бог міг би спонукати до широкої співпраці, - чи, можливо, надприродні сили не так важливі для складності.
"Я, безумовно, хотів би подумати, що люди мають здатність жити і працювати разом, не покладаючись на втручання надприродних істот", - сказав Раффілд, - але я жодним чином не кваліфікований, щоб відповісти на це ".
