Відкриття храму залізного віку поблизу Єрусалиму змусило думку про те, що в Древньому Царстві Юди, розташованому на території південного Ізраїлю, був лише один храм: Перший храм, також відомий як Храм Соломона, святе місце культу в Єрусалимі що стояло з 10 століття до н до його знищення, у 586 р. до н.е.
Новобудований храм - близько 150 прихожан поклонялися Яхве, але також використовував ідолів для спілкування з божественним - використовувався в той же період, що і Перший храм. Його відкриття показує, що, незважаючи на те, що говорить єврейська Біблія, існували й інші сучасні храми, окрім Першого храму в царстві.
"Якщо група людей, що мешкають так близько до Єрусалиму, мала свій власний храм, можливо, правління єрусалимської еліти було не таким сильним і царство не було настільки добре встановленим, як описано в Біблії?" Співавтор дослідження Шуа Кісілевіц, докторант археології в Тель-Авівському університеті в Ізраїлі та археолог з Ізраїльського управління антикваріату, розповіла Live Science.
Археологи знають про місце залізного віку в Тель-Моца, розташованому менше ніж в 4 милях (6,4 кілометра) від Єрусалиму, з початку 1990-х. Однак, лише до 2012 року дослідники виявили там залишки храму, і лише минулого року вони розкопали його далі, перед проектом автодороги.
Цей храм, ймовірно, був побудований близько 900 до н.е. За словами Кісілевіц та її співавтора, які писали про це у січнево-лютневому номері журналу «Біблійний археологічний огляд», він діяв протягом декількох сотень років, аж до його розпаду на початку шостого століття до нашої ери.
Цей термін існування храму ошелешив археологів. "Біблія детально релігійні реформи царя Єзекії та царя Йосії, які стверджували консолідовані практики богослужіння до храму Соломона в Єрусалимі та виключали всю культову діяльність за її межами", - Кісілевіц та співавтор огляду Одід Ліпшиц, директор Соні та Марко Інститут археології Надлера в Університеті Тель-Авів, писав у журналі.
Ці реформи, ймовірно, відбулися в кінці VІІІ та кінці VІІ ст. До н.е. Іншими словами, вони сталися в той же час, коли діяв храм Тель-Моца, зазначили дослідники.
Чи наважився такий храм наче протистояти наказам царів і діяти так близько до Єрусалиму? Єдиний інший відомий з цього часу храм у королівстві, окрім Першого храму, "це невеликий храм у південному прикордонному форті Арад, який служив місцевому гарнізону", - сказав Кісілевіц.
Однак виявляється, що в царстві існували санкціоновані храми, постійне існування яких було дозволено, незважаючи на реформи Єзекії та Йосії, сказали Кісілевіц та Ліпшиц. Ось як це могло статися.
Стародавня зерносховища
На майданчику розміщувались не лише храм, а й десятки силосів для зберігання та перерозподілу зерна. Фактично, зерносховище процвітало з часом, і навіть було будівлі, які, ймовірно, служили адміністративно-релігійним цілям.
Здається, що Тель Моца став настільки успішним зерносховищем, що обслуговував Єрусалим і став економічною енергетикою. "Схоже, будівництво храму - і богослужіння в ньому - були пов'язані з економічним значенням", - писали дослідники у статті журналу.
Тож, можливо, храму було дозволено існувати, оскільки він був прив’язаний до зерносховища і, схоже, жодним чином не загрожував королівству, вважають дослідники.
Зламані ідоли
Сам храм являв собою прямокутну будівлю з відкритим подвір’ям спереду. Цей двір "слугував центром культової діяльності, оскільки широке населення не було допущено до самого храму", - сказав Кисілевіц Live Science.
"Культурні знахідки у дворі містять вбудований в камінь вівтар, на якому жертвували тварин, а їх останки викидають у яму, викопану поблизу", - сказав Кісілевіц. Крім того, чотири глиняні статуетки - дві схожі на людину та дві схожі на коня - були розбиті та поховані у дворі, ймовірно, як частина культового ритуалу.
Кінські статуетки можуть бути найстарішими відомими зображеннями коней із залізного віку Юди, додали дослідники.
Але стародавні люди, ймовірно, не поклонялися глиняним ідолам, зауважив Кисілевіц. Швидше за все, ці ідоли були "середовищем, через яке люди могли спілкуватися з богом", ймовірно, просити хороших опадів, родючості та врожаю, сказав Кисілевіц Live Science.
Не дивно, що люди в стародавньому Юдинному царстві використовували ідолів, відзначили археологи.
"Докази культової діяльності в усьому Юдиному Царстві існують як у біблійних текстах (зображених як царсько санкціоновані, за винятком Єзекії та Йосії, які проводили культову реформу), так і в археологічних знахідках", - сказав Кисілевіц Live Science.
Більше того, за цей час у Леванті, регіоні, який сьогодні включає Ізраїль та сусідні країни, виникають нові політичні групи. Враховуючи ці бурхливі зміни, люди схильні дотримуватися своїх старих релігійних практик, вважають дослідники. Навіть архітектура храму Тель-Моца та його артефакти нагадували релігійні традиції з давнього Близького Сходу, що практикуються з третього тисячоліття до нашої ери, вважають дослідники.
Загалом, відкриття цього храму проливає світло на державотворення в цей період, вважають дослідники. Коли вперше виникло Царство Іуди, воно було не настільки сильним і централізованим, як це було згодом, але воно будувало стосунки з місцевими сусідніми правителями, включаючи одного з Тель-Моца, вважають дослідники.
