Щось було не так на руїнах Іглесіа Колорада, старовинного інканського села в передгір’ї Анд. У рештках того, що було смітником, серед древніх обрізків їжі та осколків викинутої кераміки, дослідники виявили чотири черепа. Жодних тіл, жодного офіційного поховання, жодних прикрас, які можна було б перенести в загробне життя - лише черепи. Ніхто не знав, чому вони там.
Протягом більше 15 років, з моменту розкриття черепів у 2003 році, таємниця вражає археологів. Але двоє дослідників з Національного природознавчого музею в Сантьяго, Чилі, запропонували пояснення: черепами намальовано зображення терору Інка, в якому голови чотирьох жителів села були виставлені на показ як попередження мешканцям.
Період з кінця 1400 до початку 1500-х років був бурхливим часом для більшої частини Південної Америки. У ці роки імперія інків повільно розширювала свої масштаби через Анди. Хоча цивілізації довгий час існували в долинах Анд, вони здебільшого були ізольованими, заявив співавтор дослідження Франциско Гаррідо, куратор археології Національного природничого музею. Хоча деякі з цих місць, ймовірно, приєдналися до імперії без особливого опору, інші не були такими прихильними, додав він.
"Вони дійсно не купували ідею приєднання до імперії інків", - сказав Гаррідо Live Science.
Так, мабуть, було у місті Іглесіа Колорада, Гаррідо та його співавтор Каталіна Моралес стверджують у новому дослідженні у номері журналу «Латиноамериканська античність» у серпні 2019 року. На підставі загадкових черепів у купі сміття, що датуються цим періодом розширення інків, завойовники вдалися до насильства, щоб налякати жителів села, підкресливши автори дослідження.
З самого початку археологи знали, що купа сміття не є типовою могилою. У цьому ж селі було відоме місце поховання, добре організована мережа круглих могил, захищених колодами, в яких були знайдені рештки цілих тіл (без обезголовлених скелетів), оточених гончарними виробами та коштовностями.
На перший погляд, випадковий спосіб скидання цих черепів - не єдиний доказ, який вказує на насильницький кінець цих жертв. Усі черепи мають подібні позначення: просвердлені отвори та дивні сліди навколо щелеп, наче голови були зішкрібні. Дірки говорять про те, що черепи були нанизані на мотузку, щоб усі в селі могли побачити попередження, - сказав Гаррідо. Відмітки закребок вказують на те, що щелепи були зішкровані ще до того, як голови були виставлені на показ, - мабуть, для ударного значення, додав він.
Три черепи належали молодим жінкам, а один належав дитині. Виходячи з щільності кістки, всі жертви були недоїданими.
"Схоже, що інки націлилися на лідерів", - пояснив Гаррідо. Це тому, що здоровим молодим чоловікам було б вигідно для їхньої імперії - як заробітчани, воїни або як джерело податкових надходжень.
Але Гаррідо зазначає, що це терор не був поширений у всій імперії. "Це було не вбивство", - сказав він.
Натомість шокуючий показ був специфічним для цього міста. Село мало того, що воно, швидше за все, було непокірним - воно, можливо, поставило перед логікою Імперію логістичний виклик, сказав Гаррідо. Іглесія Колорада була одночасно далеко від центру Куско і затиснута в найсухіший регіон світу, пустеля Атакама. Не маючи змоги направити державні ресурси так далеко від своєї столиці і маючи незначні знання про крайній місцевості, імперія Інків зіткнулася б із труднощами в управлінні містом. Гарнідо додав непокірних місцевих жителів, які мають спеціалізовані знання про те, як вижити в суворих умовах, переймаючи окупантів. Для того, щоб продемонструвати владу і контроль (і, можливо, вселити почуття страху), інки, можливо, вдалися до крайніх заходів - як нанизування трофейних черепів для цілого села, - сказав Гаррідо.
Його аналіз - це перше опубліковане дослідження про черепи.
