Археологи виявили найдавніший відомий екземпляр слова "Єрусалим", написаного повністю, на старовинній різьбі по каменю, яка колись була частиною старовинної керамічної майстерні, Ізраїльське управління старожитностей (ІАА) та Ізраїльський музей в Єрусалимі, оголосили сьогодні ( 9 жовтня).
На більш ранніх написах в Єрусалимі було написано "Єрушалем" або "Шалем", а не "Єрушалаїм" (вимовляється Yeh-roo-sha-La-yeem), як це написано на івриті сьогодні.
Різьба - яка була написана арамейською мовою і говорить про "Ананія, син Додалоса з Єрусалиму" - датується першим століттям нашої ери, що становить близько 2000 років, повідомляє IAA.
Археологи знайшли напис під час археологічних досліджень, що передували будівництву нової дороги біля Єрусалимського міжнародного конференційного центру, відомої як Біньяней Ха'Ума, минулої зими. Під час розкопок археологи натрапили на фундаменти та кам’яні колони давньоримської споруди.
Археологи зазначили, що один із барабанів колони (циліндричний кам'яний блок, який складав частину колони) був перенесений з попередньої будівлі, яка, можливо, датується часом правління Ірода Великого (37 - 4 до н.е.). Саме на цьому барабані колони був напис.
"Унікальне" бачити "повне написання цього імені, як ми його знаємо сьогодні, що, як правило, з'являється у скороченій версії", Ювал Барух, археолог із Ізраїльського управління антикваріату, і Ронні Райх, професор археології з Хайфського університету в Ізраїлі, йдеться у повідомленні. "Цей правопис відомий лише в іншому випадку, на монеті Великого заколоту проти римлян (від 66 до 70 р. Н. Е.)".
Навіть у Біблії, в якій "Єрусалим" з'являється 660 разів, є лише п'ять примірників, які прописують повне ім'я, - сказали Барух та Рейх. Більше того, ці п'ять випадків, знайдені в Єремії 26:18; Естер 2: 6; 2 Літописи 25: 1; 2 Літописи 32: 9; і 2 Хроніки 25: 1, були написані відносно пізно, вони відзначали.
Навіть незважаючи на те, що новий напис стосується двох людей - Хананії та Додалоса - незрозуміло, ким були ці люди. "Але, ймовірно, це був художник-гончар, син художника-гончара, який прийняв ім'я з грецької міфологічної царини, слідуючи за Дедалом, сумнозвісним художником", Даді Меворах, головний куратор археології в Ізраїльському музеї, сказано в заяві.
Райський гончар
Фактично, місцевість, де археологи розкрили напис, виглядає як гончарний квартал, сказали археологи. Область містить судини, що охоплюють період понад 300 років, починаючи з періоду Хасмонея (від 140 до 116 до н.е.) до пізньоримської ери.
"Це найбільший майданчик для виробництва гончарних виробів в Єрусалимському регіоні", - йдеться в повідомленні Даніта Леві, директора розкопок від імені Ізраїльського управління антикваріату.
На сайті були печі, басейни для приготування глини, оштукатурені водойми, ритуальні ванни та робочі приміщення для сушіння та зберігання посудин. Під час правління Ірода гончарі зосередилися на створенні посуду для кулінарії, виявили археологи.
Видається, що гончарі мали успіх у своєму ремеслі, адже археологи знайшли свідчення про маленьке село поблизу, економіка якого, ймовірно, залежала від виробництва гончарства. Горщики були продані оптом людям, які живуть в Єрусалимі та навколо нього, в тому числі біля воріт міста для відвідування паломників.
Після того, як Єрусалим впав у 70-му році Д., коли римляни повалили місто, гончарна майстерня відновила свою роботу, але в меншому масштабі, вважають археологи. Це закінчилося на початку другого століття нашої ери, коли Римський 10-й легіон взяв на озброєння і створив власну майстерню, яка дозволила римлянам робити дахи, цеглу, труби, посуд, посуд для готування їжі та зберігання, археологи зазначили.
Різьба по каменю, а також печі з гончарської майстерні будуть представлені в Ізраїльському музеї в Єрусалимі завтра (10 жовтня), як частина нового експоната, на якому представлені артефакти зі столиці. На виставці також буде представлений грецький мозаїчний напис з епохи шостого століття А., знайдений біля Дамаських воріт, який відзначав будівництво громадського будинку - ймовірно, гуртожитку - в Єрусалимі у візантійський період.
