У єврейській Біблії цар Давид знаменитий тим, що вбив филистимського велетня Голіафа і розширив Ізраїль у велике царство, зосереджене в Єрусалимі.
Однак археологічні докази царя Давида обмежені, і серед археологів та інших вчених триває суперечка щодо розміру Давидового царства та того, наскільки вірними є біблійні історії.
Коли саме він керував, також невідомо. «Правління Давида традиційно датується приблизно від 1000 до 962 року», - написав Даніель Боді, професор релігійної історії Паризько-Сорбонського університету, у книзі «Древня історія Ізраїлю: вступ до питань та джерел» (Baker Academic, 2014). Однак точні роки правління Давида непевні і є предметом дискусій серед науковців.
Від убивці Голіафа до чоловіка дами
Давид був наймолодшим сином людини на ім’я Джессі і його обрали Богом для короля Ізраїлю в юному віці, йдеться в єврейській Біблії. У ранньому житті Давида Ізраїлем керував цар на ім'я Савл, і країна часто воювала з групою, яку називали Філістимляни.
Давид піднявся на видатність, коли під час битви з филистимлянами він вбив потужного воїна на ім'я Голіаф, кинувши на нього пращею.
"Коли филистимлянин підійшов ближче до нападу на нього, Давид швидко побіг до бойової лінії, щоб зустріти його. Потягнувшись у сумку і вийнявши камінь, він забив її і вдарив филистимлянина в лоб. Камінь опустився в лоб, і він впав обличчям на землю ». 1 Самуїл 17: 48-49.
Давид швидко піднявся в званні і силі, керуючи військами за наказом царя Саула і вбиваючи численних ворогів, згідно з єврейською Біблією. Врешті-решт Саул запропонував одній із своїх дочок, Міхалу, за Девіда вийти заміж, і він прийняв.
Коли слава Давида зростала, між ним та Саулом та Саулом запала напруженість, що Давид узурпував його престол. Поки найстарший син Саула, Джонатан, дружив з Давидом і намагався переконати батька, що Давидові не було ніякої загрози, Саул врешті вирішив убити Давида. Але Давид втік і притулився до филистимського царя на ім'я Ахіш. Давид запропонував битися проти ізраїльтян за Ахіша, але йому відмовили, оскільки іншим філістимським царям було незручно мати Давида на своїх бойових лініях.
Після того, як Саул і кілька його синів, в тому числі Йонатан, загинули під час боротьби з філістимською армією, Давид вийшов із заслання і намагався утвердити своє царство над Ізраїлем. Кілька років Давид базувався в Хевроні, приблизно в 20 милях (32 кілометри) на південь від Єрусалиму, де він бився із вцілілими з дому Саула під час громадянської війни. Зрештою, Давид переміг і став царем усього Ізраїлю, йдеться в єврейській Біблії.
Потім він розширив територію Ізраїлю, завоювавши кілька міст і міст, включаючи Єрусалим - місто, яке згодом зробить своєю столицею. Зі зростанням царства Давида він придбав більше багатства - і більше дружин і наложниць.
"Девід постає як людина з однією глибокою вадою особистості. Він був" дамою ".", - писав Боді.
Це врешті-решт зіткнуло Давида з Богом. Девід опинився на даху одного зі своїх палаців, коли побачив прекрасну даму на ім’я Вірсавія. Вона була одружена з хетеянином Урією, солдатом, що бився в армії царя Давида. Це не стримувало Давида, і він послав посланців, щоб забрати її, і він просякнув її.
Давид влаштував Урію, коли солдат бився з групою під назвою Амонітяни. Король написав листа одному зі своїх полководців, в якому сказав, щоб "випустив Урію попереду, де найжорсткіші бої. Тоді відійди від нього, щоб він був уражений і помре". 2 Самуїл 11: 14-15. Після того, як Урія був убитий, Давид взяв Вірсавію однією з дружин.
Бог був розлючений Давидом і послав пророка на ім’я Натан, щоб доставити Давидові повідомлення: «Меч ніколи не відійде від вашого дому, бо ви зневажали мене і брали дружину хетянина Урії як свою». 2 Самуїл 12 : 10.
Решта правління Давида була загрожена небезпекою. Перша дитина Девіда та Вірсавії померла. (Але друга їхня дитина, на ім'я Соломон, вижила і пізніше стала царем Ізраїлю.) Давид також зіткнувся з численними заколотами, в тому числі один під керівництвом Авесалома, один із синів Давида.
Поки Давидові вдалося зупинити заколот, Авесалом загинув у бою, а Давид оплакував його смерть. На останньому році правління Давида почалися сутички за те, хто буде його перемогти. Щоб вирішити проблему, Давид повинен був встати з смертного ложа, щоб оголосити, що Соломон буде царем.
Зрештою, королівство, яке Давид допоміг побудувати, розпалося. Після смерті Соломона Ізраїль розділився надвоє, із північним царством, яке зберегло назву Ізраїль, і південним царством, яке базувалося в Єрусалимі, яке називалося Юда, йдеться в єврейській Біблії.
Археологічні свідчення
Археологічні докази існування царя Давида обмежені, і значна частина є суперечливою. Мабуть, найважливіший доказ, пов’язаний з царем Давидом, відомий як стела Тель-Дана, що є давньоруським і розбитим каменем з вписами, виявленим у 1993 та 1994 роках. Напис розповідає про те, як правитель королівства на ім'я Арам Дамаск переміг царя Ізраїлю на ім'я Йорам, а цар Юди на ім'я Ахазіяху, що обидва були членами Давидового дому.
Посилання на "дім Давида" свідчить про те, що король Девід, ймовірно, існував, написав Ерік Клайн, професор класики, антропології та історії в університеті Джорджа Вашингтона, у своїй книзі "Біблійна археологія: дуже короткий вступ" (Oxford University Press, 2009 ).
"Одним ударом знаходження цього напису поклало кінець дискусії і вирішило питання про те, чи був Давид фактичною історичною особою", - написав Клайн.
На жаль, немає жодних інших свідчень ні про Давида, ні про його сина Соломона. Ще одна напис на 2800 років під назвою «Меша-стела» (названа на честь моавського царя Меша, людина, яка її спорудила) написала на ній, що, як вважають деякі вчені, відноситься до царя Давида, але це теж сильно дискутується.
Наскільки потужним було царство Давида?
Серед науковців ще більше дискусій щодо того, наскільки потужним було царство Давида, якою територією воно контролювалось і чи царство Давида коли-небудь була "об'єднаною монархією", яка повинна об'єднати євреїв.
Ізраїль Фінкельштайн, професор археології в Тель-Авівському університеті, стверджував, що царство Давида було більш скромним, ніж те, що стверджує єврейська Біблія.
"Протягом століття археологічних розвідок в Єрусалимі - столиці гламурної біблійної Об'єднаної монархії - не вдалося виявити доказів жодної значущої будівельної діяльності 10 століття", - написав Фінкельштайн у книзі "Один Бог - один культ - одна нація: археологічні та Біблійні перспективи »(de Gruyter, 2010). "Єрусалим 10 століття був не більш ніж маленьким, віддаленим високогірським селом, не вишуканою столицею великої імперії".
Але деякі вчені не згодні з оцінкою Фінкельштайна. Археологічна група під керівництвом Ейлата Мазара, наукового співробітника Єврейського університету археології Єврейського університету, виявила стіну, яку, на думку дослідників, датують 10 століттям до н.е. і, можливо, він був побудований під час правління царя Соломона, наступника Давида. Мазар також розслідував залишки великої споруди в Єрусалимі, яка, на її думку, може бути палацом, побудованим для царя Давида.
Деякі археологи стверджують, що існують вагомі докази царства царя Давида поза Єрусалимом. Нещодавно команда археологів розкопала велику ділянку під назвою Хірбет Кейяфа. Радіовуглецеві знайомства вказують на те, що діяльність людини процвітала на місці близько 3000 років тому.
Археологи Хірбета Кейяфа під керівництвом єврейського університету Єрусалимського професора археології Йосефа Гарфінкеля знайшли залишки великих будівель, включаючи королівський палац, який, як вони вважають, використовував цар Давид. Однак їх тлумачення суперечливе. Хоча на «Кірбет Кеяфа» знайдено кілька написів, жоден з них не згадує царя Давида, і дискутується, чи король Давид коли-небудь контролював цей сайт.
Інші нещодавно виявлені археологічні рештки, якими король Девід, можливо, контролював, включають в себе вишуканий будиночок у гірничому таборі, що триває 3000 років, у долині Тимни на півдні Ізраїлю та великий будинок, розміщений 3 тисячі років, на ділянці під назвою Тель-Етон, що знаходиться на південний захід від Єрусалиму. Але знову ж таки, жоден напис не описує, хто контролював ці місця, і залишається незрозумілим, чи мав король Давид щось із ними.
