Це предмет прихильності, божественного натхнення та гарячих суперечок, але історія Єрусалиму до тих пір, поки вона складна. Євреєм, мусульманами та християнами свято вважається святим місцем, цьому місту тисячі років, і в цей час пережили світові війни та стихійні лиха.
Саймон Себаг Монтефіоре - історик і автор бестселерів. Він написав кілька книг на широкий спектр тем, таких як Сталін, Романові та виступи, які змінили світ. Його світовий бестселер «Єрусалим: Біографія» (Weidenfeld & Nicolson, 2014) висвітлює повну історію цього захоплюючого міста.
Монтефіоре розмовляв із сестринською публікацією Live Science «Все про історію», про історію Єрусалиму та про те, як він став «центром світу». Це інтерв'ю було відредаговано для тривалості та ясності.
Питання: Що було такого особливого в Єрусалимі, що змусив людей зробити його святим містом?
Розвиток Єрусалиму як вселенського святого міста - одне з найдивніших явищ геополітики та релігійного розвитку. Справа в тому, що в ньому не було нічого особливого, крім того, що це була фортеця / пагорб і поруч була весна.
Це було природним місцем для людей, щоб будувати своєрідне поселення. По-друге, це було природним місцем побудувати святе місце, яке часто пов'язували в язичницьких релігіях з високим місцем, як гора. Звичайно, весна зробила його ідеальним і для поселення.
Але цього не було на жодних великих торгових шляхах. Це було далеко від моря. Це була гора в пухирній пустелі Іудеї. У ті часи ми думаємо, що було набагато більше фауни та лісового господарства, ніж зараз. Дуже навряд чи стало святим містом західного світу.
Саймон Себаг Монтефіоре
Саймон Себаг Монтефіоре - історик-бестселер, з книгами, виданими на 48 мовах. Він є автором міжнародного бестселера "Єрусалим: Біографія" (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
Питання: Наскільки складно знайти джерела про Єрусалим, на які можна покластися?
Є дуже мало джерел, і ви не можете просто використовувати Біблію.
Цікавим є одержимість королем Давидом. Це велике питання, яким всі одержимі: чи існував цар Давид і чи є докази його існування? Це вважається дуже політичним, оскільки якщо ми не зможемо знайти докази існування царя Давида та Першого храму, то це сьогодні має політичний вплив.
Але насправді це величезна червона оселедець, оскільки, перш за все, є свідчення в Стелі Тель-Дана, де згадується Дім Давида. Отже, є докази того, що Давид був засновником цього царства, і, мабуть, великою вірогідністю він був.
З: Наскільки важливою була облога Єрусалиму в 70-му році?
Це дуже важливо. Це катастрофа та драма в масштабах Берлінської битви 1945 року чи Сталінграда чи облоги Ленінграда. Це один із дивовижних нарікань чарівних людських трагедій, які захоплюють. Також це має величезні релігійні та політичні наслідки. Це знаменує собою кінець єврейської незалежності у Святій Землі, і з короткою інтермедією до 1948 року насправді не було ще однієї єврейської царини.
По-друге, з точки зору Римської імперії, це означало, що відтоді євреїв було заборонено з Єрусалиму, і це справді розглядалося як відкликання божественної прихильності чи благословення у єврейського народу. Це має величезні наслідки, оскільки спочатку це призвело до зміни самої єврейської релігії. До цього єврейська релігія повністю базувалася навколо храму в Єрусалимі та жертвоприношень тварин поза Святим Святим.
Це був храм іудаїзму, і після облоги іудаїзм назавжди змінився, і Старий Завіт, особливо п’ять книг Мойсея, став переносним Єрусалимом для єврейських людей. Саме так воно і залишилося донині.
Крім того, християнська релігія до цього часу все ще поклонялася єврейській фракції в храмі. Коли вони побачили, що Храм впав, вони назавжди відокремилися від материнської релігії, а з цього моменту походить і сучасне християнство.
По-третє, через 600 років саме ця подія, а потім розвиток християнства після неї переконали Мухаммеда в тому, що він є третім і остаточним одкровенням Бога. Першими були євреї, але це закінчилося в 70-му році Д., коли храм був зруйнований. Другим було християнство, і він (Мухаммед) вважав Ісуса пророком. І третім був сам Мухаммед і остаточне одкровення, яке стало ісламом. А. Д. 70 - це коли в західному світі почалася вся сучасна релігія.
Питання: Які мощі стародавнього Єрусалиму люди можуть відвідувати і сьогодні?
Там є що подивитися, і це надзвичайно цікаво про Єрусалим. Старовинність святого місця додає його святості. Ось чому стільки Єрусалиму збереглося по-різному. Тут є дивовижні речі.
Моє улюблене місце - Золоті ворота на Східній стіні, які дуже давні і, можливо, були побудовані Іраклієм або халіфом Умейяд, ми не дуже впевнені. Це найкрасивіше місце, і це місце, де всі три релігії вірять, що розпочнеться Армагеддон, або Судний день. Там можна побачити багато тонн, і одна з найбільших радощів Єрусалиму полягає в тому, що насправді можна доторкнутися до каміння.
З: Що б ви сказали, це найбільша помилка щодо Єрусалиму?
Найбільшою помилковою думкою щодо Єрусалиму є те, що хтось має монопольну власність. Я думаю, що одна з причин, чому я написав свою книгу "Єрусалим" і чому мені так приємно, що її читали, - це те, що я хотів, щоб люди зрозуміли, що є й інші розповіді. Це міжнародне, універсальне місто.
Немає нічого подібного до Єрусалиму, і єдиний спосіб миру там є, щоб євреї визнали, що там є ісламська розповідь, а мусульмани визнають, що там є єврейська розповідь. Заперечувати історію будь-якого буде помилкою.
Не визнаючи і того, і кожного визнаючи іншого, неможливо мати мир там. Мир можливий в Єрусалимі, як це можливо де завгодно.
Книга Саймона Себага Монтефіоре "Єрусалим: Біографія"доступно зараз.
Це інтерв'ю спочатку з'явилося в Все про історію журнал.
