Уявіть собі сайт соціальних мереж, який передував не лише Інтернету, але навіть європейській присутності в Америці. Ось так дослідники з Університету Лестера описують відкриття, які вони здійснили після трьох років екскурсій вглиб вузьких печер покинутого Карибського острова.
Печери, що знаходилися на острові Мона між Домініканською Республікою та Пуерто-Рико, містили тисячі ніколи не бачених стінних постів, повідомляють дослідники. І цей корінний духовний художній твір дав ученим новий погляд на доколумбове життя на острові Мона.
"Для мільйонів корінних народів, які живуть на Карибському басейні до європейського приходу, печери представляли портали в духовну сферу", - заявив у прес-релізі археолог Джаго Купер з Британського музею, який працював над дослідженнями. "Отже, ці нові відкриття ... суть систем вірувань та складових їх культурної ідентичності".
Для аналізу печерних креслень археологи взяли рентген і застосували датування вуглецю. Вони були здивовані, виявивши, що всі твори мистецтва, виявлені в 70 звивистих печерах, передували Христофору Колумбу, який прибув до Америки. Дійсно, деякі художні твори, які вже були виявлені, вважалися набагато пізнішими, оскільки, як очікується, печерне мистецтво з доколумбових часів занепаде чи зів’янело більше, ніж було, згідно з новими висновками, опублікованими в Інтернеті Жовтень 27 в Журналі археологічних наук.
"Збереження може бути незвичним, оскільки вони є відносно стабільними середовищами", - сказав Стівен Х'юстон, археолог та антрополог, який виконує функції директора ранніх культур Університету Брауна. "Тут є великі проблеми, пов'язані з неочевидним культурним вибором, який вони зробили", - сказав Х'юстон, який не працював над дослідженням. Він пояснив, що часто корінне населення зробить очевидний вибір для своєї печерної пігментації. У своєму дослідженні про печерне мистецтво, зроблене майями, він виявив, що вони змішать вугілля з їхніх смолоскипів з водою і назве це день. Але відповідно до цього нового дослідження конкретні рослини та інші органічні матеріали були завезені в печери острова Мона спеціально для виготовлення нових фарб.
Насправді люди, мабуть, повернулися до печер, щоб додати нові художні твори протягом 13-тиго через 15го століття, згідно з дослідженням. Дослідники відзначали, що корінні жителі острова Мона вважали, що сонце і місяць виходять з-під землі, тому дослідження глибоко в розгалужену мережу підземних печер стали надзвичайно духовним актом.
Багато малюнків на стінах печери, на деяких з яких зображені релігійні та обрядові символи - тварини, обличчя, одягнені в головні убори, та різноманітні конструкції, розставлені печерними стінами, - були зроблені за допомогою простих прийомів, таких як втирання чи вискоблювання в скельні стіни. Оскільки стіни печери були покриті більш м'якою поверхнею, натирання або вискоблювання на поверхні виявило мінерал різного кольору.
Інші зображення в печерах були зроблені з вдосконаленими фарбами, які змінювались на основі унікальних компонентів кожної печери, згідно з дослідженням.
Ці фарби містили різноманітний рівень деревного вугілля, пам’яті кажанів, рослинних ясен, різних мінералів, таких як залізо та рослинний матеріал з рідних дерев, як Бурсера симаруба, також відоме як скипидарне дерево. Дослідники дійшли висновку, що картини, ймовірно, були заздалегідь підготовлені заздалегідь, а згодом деревне вугілля з смолоскипів, ймовірно, було додано до художнього твору.
"Більшість доколоніальних піктограм знаходяться в дуже вузьких просторах глибоко в печерах. До деяких дуже важко дістатись, вам потрібно повзати, щоб дістатися до них. Вони дуже великі, а вологість повітря дуже висока, але це надзвичайно корисно", - Віктор Серрано , йдеться в повідомленні кандидата археологічних наук з Університету Лестера, який працював над дослідженнями.
Оскільки корінних жителів острова Мона були знищені європейськими загарбниками, фізичний та культурний аналіз нових печерних картин - це один із способів дізнатися людей про те, якими вони були і як вони жили. Оскільки мистецтво, знайдене в печерах Мона, настільки добре збережене, дослідники можуть отримати нове розуміння способу життя втраченої культури. Але оскільки іспанці настільки ретельно пригнічували культуру рідного народу Таїно, зробити це буде важко, сказав Х'юстон.
"Вам знадобляться інші записи", щоб зрозуміти, чому Тайно вирішив включити певні інгредієнти, сказав Х'юстон. "Вам потрібно знати місцеві вірування та практики щодо цієї рослини. Є нащадки цих людей Тайно, але іспанці були особливо ретельними в усуненні своїх місцевих вірувань".
Наприклад, Х'юстон вказав на інші дослідження, проведені Купером, які знайшли чіткі іспанські імена та релігійні фрази в деяких печерах на острові Мона. Хоча незрозуміло, чи було додано до християнської теології те, що було явно духовним напрямком для Тайно, це могло бути придушенням місцевої культури, створення гібриду чи навіть просто форми графіті, коли іспанці дізналися про прикрашені печери.
