Археологи, можливо, виявили село, де Ісус з'явився після розп'яття.
Згідно з Євангелієм від Луки, після розп'яття Ісуса двоє його учнів пішли до села Еммаус; вздовж їхньої прогулянки до села, біля них підійшов незнайомець і запитав, що щойно сталося в Єрусалимі. Тільки до того, як вони дійшли до Емауса і зупинившись на вечері, незнайомець виявив, що він є Ісусом у цій біблійній історії.
У документі, який має бути опублікований у серії "Нові дослідження археології Єрусалиму та його регіону", два археологи пропонують, що археологічне місце під назвою Кіріат-Джеарим може бути Еммаусом. Розташування Еммауса вже давно є предметом дискусій, в минулому пропонувалося кілька різних сайтів.
У той час як біблійні вчені зазвичай згодні з тим, що Ісус був справжньою людиною, вони довго обговорювали, які історії в Біблії насправді відбувалися, а які - ні. Історія про Ісуса, що з’явилася в Еммаусі, можливо, ніколи не бувала.
Складна пропозиція
Кілька підказок вказують на те, що Кіріат-Джеарим є Еммаусом. Наприклад, Євангеліє від Луки говорить, що Еммаус "60 стадій" від Єрусалиму, відстань приблизно рівна 8 миль (13 кілометрів), що відокремлює Кіріат-єарим від Старого міста Єрусалиму, пише Ізраїль Фінкельштейн, професор Емерітус в Інституті археології в Тель-Авівському університеті в Ізраїлі, і Томас Рьомер, професор біблійних досліджень у Коллеже де Франс, у наступній статті.
Недавні розкопки в Кіріат-Джеаримі також виявили низку укріплень, які були відремонтовані у першій половині другого століття до нашої ери, і згідно з Книгою Маккавеїв, імперією Селевкідів (імперією, якою керували нащадки одного з Олександра Великого генерали) контролювали більшу частину регіону, укріплюючи кілька місць, включаючи Еммаус.
Дослідники не можуть бути повністю впевнені, що Кіріат-джеарим - це Еммаус, а не інше місце, укріплене Селевкідами. Але факт, що на місці знаходиться 60 стадіонів від Єрусалиму, підтримує цю пропозицію. Крім того, інші сайти, згадані в Книзі Маккавеїв, про те, що укріплені Селевкіди, не здаються добре узгоджуватися з Кіріат-ієримом.
Додаючи більше доказів до цієї пропозиції, гончарні вироби, знайдені в Кіріат-єаримі, свідчать про те, що місцевість була заселена приблизно в той час, коли Ісус, як кажуть, жив. Це означає, що на місці відвідування учнів Ісуса було б діюче село, де Ісус міг би з’явитися.
Проблеми з ідентифікацією
Однак існують проблеми з думкою, що Кіріат-джеарим - Еммаус, написали дослідники. Наприклад, схоже, що між іменами Кіріат-Джеарим та Еммаус не існує мовного зв’язку, зауважили дослідники. Крім того, інші сайти мають принаймні поважні зв’язки з Еммаусом: Історик четвертого століття на ім’я Євсевій писав у своїй книзі "Ономастікон", що Нікополіс - Еммаус.
Інші сайти також мають потенціал. Наприклад, Йосиф, історик, який жив у першому столітті, писав, що римські солдати у відставці оселилися в Еммаусі, за яким він стверджував, що знаходиться лише в 30 стадіях від Єрусалиму, на місці, розташованому поблизу Калунії (селище, яке не було покинуте до 1948 року).
Фінкельштайн та Ремер є співрежисерами розкопок в Кіріат-Джеарімі. Після публікації роботи науковці, не пов'язані з дослідницьким проектом, зможуть оцінити докази пропозиції.
- 30 найцінніших скарбів у світі, які ще відсутні
- 7 біблійних артефактів, які, ймовірно, ніколи не знайдуться
- Свята земля: 7 дивовижних археологічних знахідок
