Звідки виникла духовна концепція зла? Одним із можливих пояснень можуть бути спроби людей зрозуміти та впоратися з інфекційними захворюваннями.
Пов’язання хвороб та їх симптомів з таємничими злими силами - це практика, що з’явилася в традиційних системах вірування до середини 19 століття, коли була введена теорія зародків, вчені написали в новому дослідженні. Теорія зародків виявила, що причиною хвороби стали мікроскопічні збудники, а не злісні духи.
Однак зв’язок між релігійними переконаннями про добро і зло та наявністю інфекційних хвороб сьогодні затримується, виявили дослідники. Вони виявили, що в географічних регіонах з високою частотою захворювань люди також демонструють більш сильні переконання щодо збудників зла, таких як демони та відьми.
Історично багато культур Африки, Азії, Європи та Північної Америки використовували надприродні сили для пояснення та спрямування своїх реакцій на захворювання. Одним із помітних прикладів був приплив полювання на відьом у середньовічній Європі, коли континент був опустошений Чорною смертю, повідомляють дослідники.
Такий підхід мав практичну сторону: хворі люди - особи, які виявляють ознаки так званого злого впливу - будуть ізолюватися, уникати чи навіть вбиватись, тим самим захищаючи інших від поширення збудників хвороб, згідно з дослідженням. У свою чергу навколишнє середовище, де інфекційні захворювання були поширеними, зміцнило б консервативні ідеології, які дотримувались суворої практики спільних ритуалів та уникання сторонніх людей.
Якщо духовні вірування в зло були більш поширеними в регіонах, що переносять більшу навантаження збудників хвороб, "це говорить про те, що історично ці вірування, можливо, еволюціонували для пояснення впливу збудників хвороби", веде автор дослідження Брок Бастіан, доцент Школи психології Наук з Мельбурнського університету в Австралії, повідомив Live Science в електронному листі.
"Це відкриває нові уявлення про появу релігії як системи вірувань, яка розвивалася для пояснення природних загроз або подій", - сказав Бастіан.
Відьми, чорт і лихе око
Щоб перевірити цю гіпотезу, дослідники проводили опитування та консультувались з архівними даними, щоб оцінити рівень віри у зло. Вони обстежили понад 3000 студентів університету в 28 країнах, досліджуючи, чи учасники сильно вірять у пристріт (здатність людини кидати прокляття «через злісний відблиск»), чаклунство, диявола та невказані злі сили. Архівні дані близько 58 000 людей у 50 країнах, зібрані між 1995 та 1998 роками, стосувалися питання про віру вірян у диявола. У своїх оцінках вчені відзначали соціальний клас людей, рівень освіти, політичну орієнтацію та силу релігійної практики.
Дослідники також досліджували глобальні історичні дані про інфекційні хвороби, порівнюючи ці закономірності з географічними тенденціями духовних уявлень про зло.
"Ми виявили послідовні докази того, що поширеність історичних патогенів пов'язана зі зростаючою тенденцією вважати, що в світі є сили зла", - повідомили дослідники. Кореляції між вірою у диявола та історичною, поширеною хворобою були найсильнішими в Нігерії, Бангладеш та Філіппінах; ці кореляції були найслабшими в Чехії, Німеччині та Швеції, виявили вчені.
Розглядаючи хворобу як зло, це сприяло б поведінці, що містило інфекцію та обмеження спалахів, що сприяло б загальному здоров'ю громади, вважають дослідники. Системи віросповідання, що мають сильне почуття добра і зла як активних сил, могли б забезпечити перевагу групам людей, які живуть у районах світу, де ризик заразитися заразними хворобами був високим, додали вчені.
Як тільки такі переконання вбудовуються в культуру, їх вплив може затримуватися на покоління. Навіть сьогодні, коли наукові пояснення захворювання легко доступні, "таке мислення залишається очевидним у багатьох сучасних суспільствах, де скарги на здоров'я іноді приписують волі Божій чи роботі диявола, а духовні засоби зберігаються", - писали автори.
